人生百十年，精彩各不同，但路程基本趋同。
一、人生就是元素到元素的循环
生物学上，人体由C、P、O、N等元素组成的分子，再组成物质（基因、蛋白质、脂肪、糖类等），再以一定的结构相组合形成人体，而结构的样态各不相同造就了不同形态的人。然而任何物质和结构都是有极限寿命的，从宏观到微观概莫如是，换句话说，人寿命的本质实际就是体内核心物质与结构的极限。
当人体消失后，所有物质回归元素状态，然后再经过一系列食物链重新成为其它生物的一部分，如果给人的所有元素打上属于该人的同位素标签，那么我们现在每个人应该是由亿万个生物组合而成，在元素与物质生生不息的循环中，人是换了一茬又一茬，也符合当下人们所说的“别太把自个当回事，其实你啥也不是”
基教说法世界万物皆由风水火地四元素组成，因缘和合时四元素相聚成人体，四元素不合时，人体消散，重新组合成其它物质，故而认为世界并无实体，一切皆为虚无，这与佛家讲的四大皆空异曲同工。
二、婴儿的你（一周岁）
此时，你父母小心翼翼的照顾你，你的母亲或许还在焦虑如何消除妊娠纹。而关于你将会有一场盛大的庆祝活动，就是你的“百日天”，这个时候也是你此生唯一的一次机会能见到最多的亲戚聚在一块，而且是为了你，可惜的是就你自己不知道。
你姥姥带给你的亲戚
你姥爷带给你的亲戚
你奶奶带给你的亲戚
你爷爷带给你的亲人
你妈带给你的亲戚
你爸带给你的亲人
你自己产生的亲人（婴儿的你还不全有）
你伴侣带给你的亲人（婴儿期的你还没有）
你此生能见到的自己后人
幸运的话，人一生可以见全自己的来号亲人，但现代社会的发展，人越来越追求独立化，自圈化，而这种族系式的生存方式有的地方在加强，有的地方在减弱。
三、1-3岁的你
你开始吃、说、走、闹，乐此不疲，你父母却身心俱疲，对你的身体和心理双重负责，受自身水平和条件限制，本着“随大流不挨揍”的心态，加之“不能输在起跑线上”“爱孩子就要给孩子最好的”等毒鸡汤的灌输，让本身就处在而立之初对一切都无法掌控的年轻父母更加焦虑。
四、4-45岁儒家人生
如果给儒家的“仁义礼智信”加上一个顺序，也许就是你的半世人生。
4-12岁（仁为主）：此时父母、laoshi是你每日的陪伴，但都教你“仁”，善良和爱心是主要的体现；
13-18岁（义时期）：此时你上初高中，身边有了一群跟你同龄能更好地理解你的小伙伴，哥们义气、同窗之情泛滥，你第一次在lao师和父母之外找到自己世界的快感。加之此时身体和心理有了发展，非常看重自己的感受，青春期、叛逆期接踵而来，你浑然不知或依然乐此不疲，而此时最愁的还是你的父母，不知如何应对
18-30岁（礼岁月）：大学即小社会，经过前边十多年的铺垫，第一次离开家乡的你，会本能地以自保形象或安全，从而一切用“礼”开始，简单的像打招呼、谦让、谦逊等
22-30岁：初入社会，经验缺乏，一定是先礼后兵，接着就是自大轻狂，而后就是不停地“闪转腾挪”，此时是你心智与身体最动荡的时期，精神与肉体、物质与欲望的巨大博弈，让你时时在崩溃的边缘
最常见的就是频繁的跳槽、或继续求学考验、或皈依、或寻求诗与远方……到头来结果都一样，还是一如既往地迷茫。其根本原因就是没有内求，找到真正的自己，一味地改变外在环境以安慰逃避的内心，以为找到了自己的第二曲线，其实不过还是在第一曲线里上蹿下跳而已。
此时，你需要学会找lao师，如果你有，那么你将很幸运。
修行：内求
二次曲线
企业、团体或组织对个人最大的好处就是，在你还没有对未来有明确规划时，它是可以暂时放得下你的肉体与灵魂的，因为任何一个组织（企业、宗教、团体等）相对于个人，企业都有着清晰地目标、规划及切实可行的能落地的执行计划。因此在自己对个人未来还什么都没想清楚之前，不妨在原来的组织或企业里再坚持一下，或许有你意想不到的惊喜。
30-45岁（智行走）：经过社会的操练，你在职场事业中开始用智慧去求存，可能是经验，可能是阳谋，也可能是阴谋，把厚黑学玩的很溜，总之相对于之前，在工作中会相对顺手些。
有一些极为聪明又努力的人在这个阶段可能会获得成功，然后就会有两个“敌人”冒出来：
一个是外部的——市场：优胜劣汰，适者生存，现在成功不代表着以后会成功，也不代表着一直会成功，最快最有效的方法就是合纵连横，但也要警惕，想着去玩鹰反被鹰玩的例子应该也有。市场就像回旋加速器，有在合纵连横后更上一层楼圆满退休的，也有被中途淘汰的。
一个是内部的——自己：对于大部分初成功者或许会陷入存在与虚无中，尤其是暴发户，可能会因此瞬间从顶峰到顶底。
常态是，不管多么有权有钱，该有的烦恼一点也少不了，当然可以用钱解决一部分常人经常遇到的烦恼，但同时会带来一部分因钱而产生的烦恼。
更悲剧的是，有时候甭管之前多么风光，现在多么有权有钱，人生终点或许凄惨悲凉，就像刘邦与齐桓公。
而对于普通工作者，可能你的工作稍见起色，但你的生活一地鸡毛，各种不如意。加之这个年龄段的你或多或少地可能会遇见亲人或朋友或同学离开人世，增添你对生活乃至生命的感悟，进而又陷入各种矛盾与纠结之中。情急之中判断力会骤然下降，加之自个知识能力有限，紧接着你可能会堕入一个又一个骗局。你开始唯物又唯心，所谓的“自我提升”。
物质上打开锁链，突破自己以往的下限，被种草、被xi脑，盲目地去理财、chao股、投资、加盟……还以为自个即将登上人生巅峰，结果或打水漂或被骗得渣都不剩，为他人做了嫁衣。
精神上被哲学、宗jiao、xuan学、文学（诗与远方）、迷xin、鸡汤裹挟……试图能找出一个理由来证明自己混成这般模样是有非人力原因的，也期望真的能从中获得一些未来的启示，以改变自己目前糟糕的状况。
中西玄学
奇门遁甲排盘
诸子百家
中外文学
婚姻
婚姻之所以难，可能主要因为两方面的原因：行为上的懒、思想上的“我执”。
行为懒得发展：
18-22岁的懒：对高中以前被迫勤快地报复性的懒+因原生家庭而自卑的懒
22-30岁的懒：因原生家庭自卑的懒+社会便利带来的懒+性别权利带来的懒
30岁后：前面积累的懒+不成功带来的懒+距离带来的懒
由此，就会形成恶循环，由于先前养成的懒导致一事无成，由于一事无成可能就不愿出门，由于不出门就会闭塞，由于闭塞就会失去或错过很多机会，由于失去机会就继续一事无成，由于继续是一事无成，加之岁数在不断增加、身体机能在减弱，可能就更不愿出门，久而久之生活就是一地鸡毛。
所以人生有两次最佳改变的机会，一个是18岁，如果你能突破原生环境带来的性格弱点，以后可能好走一点，如果18岁退怯了，时间何曾饶过谁，30岁虽然障碍增大，但也是一时机。
思想上的“我执”：
现代社会，每个人都形成很强的我执，撼山易，撼“我执”难！
婚姻之所以难成，表象是“挑剔”，着相于样貌、着相于身材、着想于职业……归根结底就是自个不够强大。
《金刚经》里有句话，“凡有所相，若见诸相非相即见如来”，因为对某一个人有妄念或动机，就会形成内心虚设。如果你看到一个人不顺眼，或许不是他的问题，而是你心中对他有太多想法，当把个人妄念去掉后再去看他，他没有変，而你的情绪消失了。此时你心中无执着与妄念，就达到了如来的状态，心若有尘天地窄，眼中无物众生亲。内心若平静，外在便再无波澜。
不管古时的门当户对还是现今的自由恋爱。本质上没变，都是因为利欲和对未来的易价和溢价。唯一的区别是古代是父母为了他们的利欲，而现在是自个为了自己的利欲。
好的婚姻基本都是，夫妻同心，其利断金。一旦成家，必有主次之分，夫妻命运共同体，小家第一，其它后排。
夫妻命运共同体
然而，你会发现你身边有这种3现象很常见：
1.形式上虽已婚，但心未婚，各自保留各自的背后支持团体，各自跟各自的背后团体保持一条心，一旦出现些许隔阂，我妈、我哥们、我闺蜜……夫妻关系排第二位了已经
2.双方差距过大或一方较为强势，这样的夫妻关系前期甚至可以非常好，后期难说，需要智慧，不然可能很难到头。
夫妻关系
不管是强的那一方还是弱的那一方，只要有智慧，懂得转化，就会过得很好。还是那句话，拎清远近主次。
关系转化
45岁-60岁（有信）：通过前几十年，你历经完人间八苦（生老病死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临），此时的你或许才是人生真正的跨越。这时的你才会真正的去践行取舍。才是真正的独立，才是真正的成人。
此时，你会逐步拥有自己的“信仰”（自己相信的思想、处事原则等等），与年轻时不同的是，此时你的“信仰”是经过你检验、最有效的可以指导或左右你处事、闭环解决问题的。而其它的乱七八糟的思想你都会舍去，让自己简单清晰化。
60岁-80岁（病中心理）：经过前几十年对自己身体和心理的瞎折腾，此时各种病态开始逐步呈现。
或许你在正常去体检时，突然被告知自己得了重大疾病。接着你会出现以下5种心理状态：
1.首先是质疑，你不相信，“我平时很健康啊，怎么可能得病呢？一定是医sheng搞错了”，你会再次去确认
2.恐惧，当经过几次确认后，你会害怕，“我还有好多事没做，好多美食没吃……自己还不想死”，紧接着可能会愤怒发狂，摔打东西甚至打人。
3.恳求，你发现恐惧和愤怒没有用，于是开始恳求医sheng一定要救救自己，积极配合医sheng治疗。
4.抑郁，当治疗无效时，你会变得抑郁，不想见人，经常一个人呆着，躲开所有人
5.接受，经过一段时间，你或许也想开了，你开始面对现实，接受死亡。
固当有亲者病时，当择时告诉，若堆积最后，5步瞬间齐发，病者不利。
80岁-90岁（人生五福）：长寿、富贵、康宁、好德、善终。五福皆齐者少之又少，常备其三者却见众。其中只靠自己就能获得的可能是长寿、康宁、好德。其余两者非大智慧者难成。
百岁（临终、终后）：或突然而走，或久病而逝。古说人死后会出殃煞于家中某个地方，需要请专人处理，否则不利。关于人死后穿寿衣、入殓后民间对尸体各部位操作的一些讲究这里就不多说了，各地习俗也不同。
人去世后尸体变化（物理、化学）：
1.尸斑
人死后血液循环停止，血管内的血液由于重力作用向尸体的低下部位移动，坠积于毛细血管和小静脉内并使其扩张，透过皮肤显出紫色斑，即尸斑。
尸斑早在人死后30分钟——2小时内开始出现。尸斑的形成、发展可分为几个阶段。
尸斑形成的最初阶段，称为坠积期。此期在死后5---6小时内达到明显可见。可持续6---12小时。坠积期尸斑被按压尸斑退色或消失，出去按压则尸斑又重现。在此前阶段如果变动尸体位置。尸斑也随之改变，在新的低下部位重新出现。
尸斑发展的第二阶段为扩散期。从死亡后发展到扩散期约需8小时，延续至26---32小时。此期被血红蛋白染红的血浆浸透到周围组织，此时按压尸斑已经不能完全消失，只是稍许退色，停止按压后尸斑恢复原色也慢。变动尸体位置，部分尸斑可能移位，部分尸斑则保留在原来形成的部位。
尸斑发展的第三阶段为浸润到组织中的时间较久，此期用手指压迫尸斑不再改变颜色，也不再消失，变动尸体位置则尸斑不再转移。
某些中毒尸斑颜色特异，一氧化碳中毒时呈鲜红色，氧化物中毒呈樱桃红色，亚硝酸盐、氯酸钾中毒呈灰褐色，冻死时呈红色。
2、尸僵
人去世后肌肉一度驰缓，很快变僵硬，即尸僵。各关节难以弯曲，死亡时的状态被固定下来。
尸僵最快出现是在死后30分钟左右，通常是在死后2---3小时，一部分肌肉开始僵直，6---8小时遍及全身各关节，12---15小时达到高峰。这种状态持续到24---36小时又开始缓解。在夏天2---3天，在春秋季节3---4天，冬天3---7天尸僵逐渐消失。
此外还有尸体痉挛、皮革样斑、角膜混浊、自溶等均为早期尸体变化。
3.尸腐
继早期尸体变化后出现腐败、毁坏、白骨化，以及保存型的木乃伊、尸蜡、鞣尸等皆为晚期尸体变化。
从去世后第2---3昼夜开始产生大量气体（硫化氢、甲烷、氨等），散发出难闻的腐败臭味。这可能也是为什么北方习俗上只在家停留3天的科学原因。
百十岁（白骨化）：
人去世后12---14天腐败气体进入皮下组织，颜面肿胀呈黑色，眼球突出，口唇变厚、舌尖挺出，腹部膨隆，呈所谓巨人观。
由于腹腔内的腐败气体的压力作用，使口鼻腔流出血性泡沫液体，排出大小便，阴囊与阴jing膨大成球状，zi宫内胎儿娩出，即死后分娩。
在腐败过程中，尸体所有软组织分解消失露出白骨。
在空气中白骨化（尸体变成白骨）所需的时间随季节不同：
成人尸体在夏季需半个月至1个月以上。在土中白骨化经过时间长，季节变化少，在成人需7---10年，小儿shiti4---5年，幼儿shiti2---3年，新生儿shiti大约1年。
肉体归处
无论是火zang、土zang、水zang、树zang，天zang、崖zang，从生物角度上说，都是回归从物质到元素状态，不过是土、水、树、崖回归的慢一点，火回归的快一点而已。
了解人生全过程后，可以有两种生活态度：
1.消极避世，tangping生活，明天还一样
2.努力奋斗，笑对江湖，明天更精彩
宋代的青原行思大禅师说过这样一段话："老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。"
由此得来人生三个境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"
我们每个人一生也有三种状态（纯真[接地气]——磨炼[不接地气]——返璞归真[接地气]）：
以物喜，以己悲；不以物喜，不以己悲；又以物喜，又以己悲；